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仰韶文化，是继裴李岗文化之后发展起来的又一种原始文化，因首先在河南渑池县仰韶村发现而被命名，距今约6800年一4800年。大河村遗址是中原地区仰韶文化的典型遗址，规模庞大、发展序列完整，几乎包含了中原地区仰韶文化的所有地方类型，是中原地区仰韶文化的典型代表。 遗址位于郑州市金水区柳林镇大河村西南一公里处的一漫坡土岗上，是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏、商时期文化的大型古代聚落遗址，面积...
李梦阳（1472—1531），明代文学家。字天锡、献吉，号空同子，一作崆峒子。其先扶沟人，明初徙居庆阳卫（今甘肃庆阳）。父正任封丘王教授，遂家祥符（今开封）。 幼聪敏好学，弘治七年（1494）进士。由户部主事迁员外郎，因揭发寿宁侯张鹤龄招纳无赖、欺压百姓而遭报复，下锦衣卫狱，后释。武宗即位，为尚书韩文等起草逐除刘瑾等八虎疏文，事败，再次入狱，并拟处以死刑，经康海等人营救，得释。正德五年（...
随着封建社会的发展，西汉中期开始形成“武断乡曲”的豪强地主集团。到了东汉，京城洛阳的这种势力日益膨胀。他们横行乡里，兼并土地，聚族而居，欺压百姓，为害地方，甚至利用私人武装与官府相抗。为了打击豪强、安定社会的需要，便涌现出一批刚正清廉、不阿权贵、除暴安良的官吏。东汉光武帝时，洛阳令董宣便是其中典型的一员。 董宣，字少平，陈留圉（今河南省开封陈留镇）人，曾任司徒幕僚、北海相、江夏太守，因事...
河南省的县名由来久远，自春秋战国至今各代都有产生和演变。市名多由县名而来，是封建帝制灭亡后的近几十年间才兴起的。县市名称的命名与变更，常常受到各个时代人为因素的影响和控制。河南现有127个县市，从名称产生的先后顺序看：春秋战国4个、秦汉38个、三国至南北朝5个、隋唐五代25个、宋金元12个、明清11个、民国16个、新中国16个。可以看出，河南省县市名称的形成有3个高峰时期，一是封建社会初期的秦汉时...
河南安阳曾出过许多名人，宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相韩琦应该算得上一位。 位于安阳市西北的皇甫屯村，虽然离太行山很近，无论是田间还是地头，石头很常见，但这里仍属平原。站在皇甫村西头放眼西望，只有一小片平坦的台地突出地面，那片台地之下就是韩琦的墓地。传说韩琦曾有72墓，这座韩琦墓是真的吗？墓地原来什么样子？具有如此高地位的人物，会有什么样的物品陪葬？我们在安阳进了层层探索，一步步发现韩琦墓地...
禅宗的南北二派虽在弘忍下分出，但这种分派之说的真正盛行是在神会为慧能争正统之后。南宗人以南顿北渐来区分两宗的不同特点，不过以神秀为代表的北宗并不是一个“渐”字所能包容得尽的。 神秀（606-706），俗姓李，河南尉氏（今河南省尉氏县）人，他少年时代曾经学习儒道经典，据《传法宝记》载，隋末时，王世充起兵，致使河南、山东一带饥疫遍地。神秀到荥阳筹粮，遇到一位善知识，便随其出家。张说的《唐玉泉...
佛教认为，释迦逝世后的佛法发展，分为正法期、像法期和末法期。正法期，佛教有教说、修行和证悟，佛法正确无误;像法期，只有教说和修行，是相似正法;末法期，佛法将灭，只有教说，无修无证。末法时期，中国佛教如何来审时度势而加以发展呢？信行提出了三阶的理论，创立三阶教（或称普法宗）。 信行（540-594），俗姓王，魏郡（今河南省安阳市）人。据说信行四岁时，看到牛车陷在泥里拉不动，他就会悲泣不止（...
在项城南顿，至今还流传着西汉末年，众小鬼为刘秀连夜修城的传说。 刘秀的父亲曾任南顿县令，他的少年时代也在此度过。刘秀28岁时，与族兄在南阳打着“复兴汉室”的旗号起义。西汉末年，王莽为维护“新朝”政权，日夜追杀起义军首领刘秀。刘秀逃至南顿古城附近时，已三天三夜不曾休息，人困马乏，再也走不动了，只好停下来宿营休息。当天晚上，熟睡中的刘秀被身下一只蝼蛄惊醒。正好此时有人报告，王莽大军距离此处已...
公元1864年，洪秀全领导的太平天国失败后，其余部赖文光会同任化邦、张宗禹等部仍然坚持活动。他们对部队进行了整编、强训，成了一支战斗力强的新捻军，以安徽亳县为活动基地，不断主动出击。第二年5月，在山东菏泽高楼寨战斗中，他们将围剿过捻军的老对手僧格林沁击毙，歼灭其部七千多人，首战告捷。 僧格林沁部的溃败，使清政府大为震惊。为对付捻军，清廷急忙宣召曾国藩，任命他以钦差大臣的身份（当时，曾国藩...
斯人远去，兰香永存。 转眼间，常香玉大师离开我们两年了。因工作关系，我与常香玉同志结识多年，彼此甚是熟悉。她那对党忠诚、一心向党的赤诚，她那对人民热爱、视人民为亲人的情怀，她那对艺术精益求精、视艺术为生命的追求，她那对同志和蔼可亲、把同志当手足的品格……给我留下了不可磨灭的印象。在她生前、住院期间和弥留之际，我受组织委托，多次探望她老人家，她那可亲可敬的音容笑貌至今仍深深地印在我的脑海里...
《竹庄诗话》 木兰古词，不知年代，皆附于汉。 《乐府解题》云：“木兰，孝义女也，勇不足以言之耳。世之女子，有所感激愤厉，或果于杀身而不能成事者，古盖有之。至于去就始终，皆得其道，如木兰者鲜矣。作是诗者，词意高古，殆与其人相当。” （宋）何汶 《竹庄诗话》郑二 两汉 文渊阁《四库全书》影印本 集部 诗文评类 和经1481型 《沧海诗话》 ...
荥阳市贾峪乡有一个占地近百亩的祖始庙，庙旁有村，村随庙名。民间传说，道教始祖老子曾在这里隐居修道，世代受到敬仰，便在此立祠纪念。每年农历正月十九、三月二十六和九月初九有3个庙会，现被定为道教始祖文化节。从而，使这里形成了道教信众和社会大众参拜道教文化的圣地。 说起道教，传说道教创始人老子的《道德经》即是在这里孕育成腹中稿，后到涵谷关时，才挥笔而就五千言。世代流传，自盘古开天辟地后，社会在...
《周口史话》栏目曾于创办初期刊登过 徐永康先生“颍川八景”一文，实为一篇力作。但对周家口“颍川八景”历来有不同说法。周口已故文人李灵叔先生生前就曾有另一个别具一格的版本流传于世。笔者现将之加以整理，并与徐永康先生所述不同之处略予对比，以飨读者。 颍歧春晓 据李灵叔先生介绍，此址位于沙颍交汇处之“颍歧口”处，有石基木桥横跨河面。当年木桥东西两端，“酒肆茶舍栉比鳞比……巨柳成行间植...
太康县地处豫东平原，位于涡河上游。县域东至柘城，南至淮阳，西至扶沟，北至杞县，东南至鹿邑，西南至西华，西北至通许，东北至睢县。太康县这一豫东大县，古已有之。太康县名的由来，还得从远古说起。 太康失位 据古书记载，太康县境开发约有五千多年的历史。原始社会三皇之一——人祖太昊伏羲氏建都于宛丘（今河南淮阳），太康县境地属太昊伏羲氏都畿。尧舜禅让，大禹当了部落首领。因其治水有功，各方部...
在人类进入文明社会以前，经历了漫长的旧石器时代和新石器时代两个阶段。 在我国，旧石器时代是从距今约170万年的元谋猿人开始的，直到距今一万年左右。在这一历史阶段里，原始人类已经能够制造工具。他们用打制的石器作为生产和生活的工具。 旧石器时代初期，人类刚刚从动物界脱离出来，体质上还保留着很多猿类的特征，我们习惯上称之为“猿人”。由于劳动工具简单粗糙，加之生存环境的险恶，人们只能依...
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